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没有师承可以修道吗
道教因为门派传承不同，或因个人对经文的理解不同，经文经意就开始杂乱起来，善信也开始迷茫起来。有的门派说没有师承能自己读经修行，有的门派则说没有师父过经的话，则容易走火入魔、反之有罪云云，搞的信众即战战兢兢，又无从下手。那么究竟没有师承可以修道吗?
其实这个问题不是现在才有，古代也存在着无师但想读经修道的人，所以祖师爷在古代就已经把办法告诉大家了。
《无上秘要》引“洞玄空洞灵章经”称：“善信男女，香灯供养，见世光明，身入无为，受福自然。”
以此可见，即便是普通的善信，只要能够清静身行、素食斋心，或于祖师殿下，或于家中静室，诚心诵读祖师经典，可以明本心、见真性，久久必得圣真感应。以诵经礼忏而普度人天，这正是在为每一位修行者结下十方善缘。不必去思忖读什么经更好、什么时间读经更有效等等具有功利性质的问题，更应该是让自己沉静下来，而去做好一心诵持的功夫。要明白一点：诵经是我们自己的行持，功德是大道承载的因果。唯先做好当下事，世间自然有缘果。
没有师承如何学习道教经文
《正统道藏.洞玄部.玉诀类》云：“太上玉经隐注曰：夫道经不师受，则神不行矣。若世无法师，又无经传者，当以法信投靖治，或可密室启玄师老君，北向三拜，然后以物布施于饥乏之人，平等一心，而用经也。世有师，不须按此法也”。
对于祖师爷的建议，我们可以这样解读。诵经的方法很简单，如果一个人没有师父没有传经，他可在密室中或者神坛前向神明说明原因，北方三拜，再给饥乏的人布施一下，把心持正，就可以读经了。这是一个简单的方法，同时也不失神圣性，可供大众学习使用。
这里面就有一句很有意思的话，叫世有师，不须按此法也。这句话放在现在来说，就要因地制宜的讲。三丰祖师云：“不遇真师，且先读书”。经典为明道之大路，真师乃引路之明灯。无灯尚可缘路膝行，无路必然行将就木。故若欲参师，必先通诸基础，提升己才，方明是非。
当然无师如暗路无灯，但摸黑儿一点儿点儿爬着走难道就走不了了吗？“不遇真师，且先读书”。既然暂且找不到能值得让自己真心去侍奉、去皈依的明师，那与其退而求其次找一个你自己都不一定去相信的陌生人当老师，何不多看看书、多看看祖师事迹语录，以经为师，总不至于出什么大岔子吧！
修道的关键不在乎师承
灯也不过是给你照一下路，走还是靠你自己的那两条腿。如果你是这么依赖师父的人，那就算有了师父，再好的师父，也难修行。
很多人初学入道，盲从拜师，这种情况很多。多次听经，仔细体会后，会发现师父诵经也有错误之处。但是这个时候，如果还按照经书所说，跟着师父过经学下去，那岂不是错上加错？所以，读经诵经，智慧明了，通达智慧为第一位。心性圆融了，就不会为一些桎梏所纠结。
对于信众来说，当在生活中遇到无穷的魔考而迷失方向时，只要将躁乱的心沉静在经典之中，或是诵读、或是礼忏、或是行持，都可以使我们洞照到自身的不足。经以载道，若能明了经中奥义，便也有了悟道之方。
须知，祖师慈悲留下的万卷经文，是在为我们点亮心中的光。若心中有光，便不惧前路漫漫。祖师爷从不会因初学者的懵懂未知而降罪；一个看不懂经书的人，拾起了道教的经书，这就是亲近道缘，接引法缘的实证。这才是祖师爷的随方设教、历劫度人，不同的人给予不同的机缘，总会有不同的法门示现给有缘人。