易经入门：易经的框架结构

易经的框架

《易经》的框架包括《经》和《传》两部分内容。《经》是全书的核心，《传》则是对《经》的注释。一般认为《经》是周文王和周公共同撰著的，《传》则是后人积累并由孔子整理成的。

 

《经》是一部卜筮书，《传》是一部哲学书，也可以说《经》是带有哲学色彩的卜筮书，《传》是带有卜筮色彩的哲学书，两者合为一体才是完整的《易经》。

《经》的结构

《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦，《下经》三十四卦，共六十四卦，每卦由卦名、卦画、卦辞、爻辞等元素组成。

《经》是易经最早形成的部分，一般认为六十四卦的卦画由伏羲推演而来，周文王作卦辞，即对卦象整体的吉凶解释，并确定了《易经》以乾卦为第一卦；后来周文王之子、周武王之弟周公又作了爻辞。

卦辞是对卦总体吉凶的判断。如乾卦的卦辞是“元、享、利、贞”。每卦的六爻象征不同的事物，也代表不同的吉凶，爻辞就是对各爻的分析说明。卦辞和爻辞都非常简要精炼，是《易经》的精华，是判断吉因的主要依据。

 

 

卦画的基本单位是爻，《说文》曰：“爻，交也。象《易》六爻头交也”。爻表示的是阴阳交织、彼此消长的过程和状态，代表事物内部两种相反相成、对立统一的基本特征，分别用“—”和“--”来表示，其中“—”为阳爻，简称为“九”，“--”为阴爻，简称为“六”。

阴阳二爻象征由太极衍生出的阴阳两仪，两个爻组合在一起，即象征两仪和合产生的四象，三个爻自下而上排列，就构成了代表天地之间八种基本事物形态的八卦。

八卦又叫经卦，这八个卦分别是乾(qián)☰、坤(kūn)☷、震(zhèn)☳、巽(xùn)☴、☵坎(kǎn)☵、离(lí)☲、艮(gèn)☶、兑(duì)☱。

两个八经卦上下相叠，上面的经卦叫外卦或上卦，下面的经卦叫内卦或下卦，这就构成了六十四卦，也叫复卦或重卦。每个六十四卦都由六个爻从下向上排列而成，依次叫做“初、二、三、四、五、上”。六十四卦共有三百八十四爻，以此穷尽天下万物之象。

 

《传》的结构

《传》共有七种十篇，分别是：《彖》(tuàn)（上、下篇）、《象》（上、下篇）、《文言》、《系辞》(上、下篇)、《说卦》《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇叫做“十翼”，意思是：《传》是附属于《经》的羽翼，用来解说《经》的内容。

《彖》是对《易经》卦名和卦辞的注释。相传彖是一种长着利牙的怪兽，能咬断铁，故引伸为断、判断等意。

《象》是对《易经》卦名和爻辞的注释。其中解释六十四卦卦名卦义的有六十条，称为“大象”；解释爻辞的有三百八十六条，称为“小象”（ 六十四卦，每卦六爻辞，共三百八十四爻辞，此外再加上“用九”、“用六”二爻，共三百八十六爻）。《象》多以卦象为根据，或以爻象和爻位为根据进行注解，因此题其篇曰“象”，也称象辞。 例如屯卦，由上坎下震组成，坎取象为水、为云，震取象为雷，故说“水雷屯”。

《文言》对乾、坤二卦作了进一步的解释。

 

《系辞》与《彖》、《象》不同，它不是对卦辞、爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体评释，是《易经》的哲学纲领和必读之篇，是“十翼”中最重要、最有代表性的文字。它也是古代第一部对《易经》的产生、原理、意义及易卦占法的全面系统的说明，阐发了许多《易经》经文中没有的思想。

《说卦》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。

《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态，排成两两相对的综卦和错卦，从卦象中看卦与卦之间的联系。

《序卦》讲述了六十四卦的排列次序。

朱熹《卦名次序歌》

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。