易经入门：《易经》的起源

对于《易经》产生的年代，历来说法不一，据学者们考证，它大约产生在五千年前，也有人认为是七千年前。而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。

 

传说在远古时代，黄河中出现了背上画有图形的龙马，洛水中出现了背上有数字的灵龟，圣人伏羲依此而画出了先天八卦。殷商末年，周文王在受到囚禁时又根据伏羲的先天八卦演绎出了后天八卦（也称文王八卦），进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。而经文后面的《易传》是春秋时期的孔子所著。

三易之法

最原始的《易经》有三种，即“三易”。一是神农时代的《连山易》，二是黄帝时代的《归藏易》，三是周文王被囚时所著的《周易》。《周礼》中说：“太ト掌三易之法，日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。”《御覧》中记载：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言。”

孔子诠释的《易经》被称为《周易》，这种“孔氏易”只是《易经》的一部分。和《周易》从乾、坤两卦开始表示天地与“天人之际”的学问不同，产生于神农时代的《连山易》是从艮卦开始的，象征“山之出云，连绵不绝”；产生于黄帝时代的《归藏易》则是从坤卦开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于其中。

 

也有学者对“三易”的产生年代有不同的看法。东汉大儒郑玄认为，夏代的易学是《连山》，商代的易学是《归藏》，周代的易学是《周易》，但目前并无定论。《连山易》和《归藏易》已经失传，只有《周易》流传至今。可以认为，“三易”虽有差别，但其核心内容大同小异。

《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法：它的成书经历了上古、中古、下古三个时代，即“三古”，书中内容由伏羲、文王、孔子三个圣人完成，其成书的年代约在商末周初。

上古时代

伏羲和女娲是华胥氏的儿女，是中华民族的始祖，“华夏”一词就是根据这位祖母的姓而得（华，原意为花）与第一个王朝的名字（夏）合起来称之为“华夏”，这个时期应该算上古时代。上古时代已经出现了彩陶、网罟和结绳记事等文明萌芽的证据。华胥氏的儿子伏羲氏在天水卦台山创立先天八卦体系，并绘画制了先天八卦图。

 

中古时代

商末周初，周文王(西伯侯姬昌) 根据伏羲的先天八卦，创立了后天八卦，推演出六十四卦，并书写了每一卦的卦辞，其后他的儿子周公又写了又为三百八十四爻撰写了爻辞，这个时期应该算中古时代。至此八卦便有了图文兼得的形态，奠定了《易经》成书基础，历史上称为《周易》，这也可以说是最早的《易经》。

《易经》本用于卜筮，即利用六十四卦和三百八十四爻的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自身的力量，由迷信转向科学思想的觉醒，是科学与迷信相混淆的一种认知体系。

下古时代

《易经》中的《易传》成书于老子以后，庄子以前，归功于孔子。春秋时期，孔子及其弟子们熟读《周易》，创作《系辞》，把蕴藏在卜筮之中的哲理提炼出来，使《周易》成为一本关于宇宙和人类之间关系的哲理书，标志着哲学从神学之中升华的过程。

 

卜筮书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。

即便是在秦始皇焚书坑儒时，也有李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后，《易经》更是一跃而为群经之首，成了中国传统文化的首要代表作。