《管见子平》上下卷(上海大成书局刊本)

简介

此《管见子平》上下卷， 又名《子平管见》、《子平管见集解》，旧题为八公山人雷鸣夏所著，是研究子平命理的重要学术著作。是书理法精详，为作者三十余年命理研究之精华，足资一观。“推命，以六格为真。取用，以三奇为重。虚邀夹拱，非容易之可知。造化渊微，乃前贤之未载。务观节气之浅深，方论名利之得失。事有万殊，理无二致。虚心讨论，渐入精微。稍不留神，谬于千里”，由之前古例来看，许多八字确实是稍不留意分辨，命之好坏、运之否泰就会弄错。

《管见子平》上卷论子平诸格及十干喜忌、形气、虚邀夹拱等项，将各个格局进行简要的归纳，把内十八格中的“刑合格”给划出，将古籍中不专立格局的“胞胎格”、“专禄格”也并而录入，而不论财官的五个五行类象格局则附在格局之外谈论，但在一些细节上与古籍稍有差异，而且不见谈化气格局，发展差异慢慢变多；下卷收《管见篇》、《阴命赋》、《二五心鉴篇》、《探玄篇》，并附《肾论》、《胆论》二篇，其中留下了许多宝贵的经验口诀，同时还花了一些篇幅论述作者自己总结的看疾病的秘诀，可见作者写书用心，可惜仅有口诀、归纳，不见命例实论，仅凭此难以理解命理之变，还需要与其他书同参学习。

作者自序

余幼多病，以为命否所致，因留心于五行家言，得其梗概。嘉靖丙寅，水灾寿阳，人亡家破，浪迹江湖者二十年。丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大约言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月，无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，以其法推步，大都奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详解，名曰《子平管见》。传示将来，使观命者有所稽凭，不致谬戾焉，原非别立门户也。

客有诘余者曰：“余阅命多矣！每见禄马既败，用神尽伤，应死而不死；财官尚旺，用神有情，可生而不生；四柱偏枯，而安富尊荣；五行平和，而贫苦孤夭。又何以故也？”余应之曰：“是即荀子《非相篇》：有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭之旨也。莫之为莫之致，天定固能胜人，惠迪吉从逆凶，人定亦能胜天。《管见》道其常，君言道其变。其常，命理不出《管见》之中。”客唯唯而退。余亦隐几而卧，复梦前异人过余而笑曰：子之究心命理已三十余年，意气精神见闻词说无以加矣！论子平者谁能出子之右？第命禀于天，广大精微，不可测识。人生所值秋毫皆命也，子平特命中之一事尔耳。子唯知而顺受则福无量，又何必焦心苦思而求其所以然之故哉！余闻言喜甚，击节而醒，因索笔记之，时丁酉岁仲夏月望日也。并序之以就正于四方之有道者云。八公山人秀泉子雷鸣夏识。

作者信息

雷鸣夏，生卒年不详。明代秀泉人，号八公山人。幼年多病，以为命否所致，留心于五行家言。嘉靖丙寅（嘉靖四十五年，1566年），水灾寿阳，人亡家破，浪迹江湖者二十年。丁亥（万历十五年，1587年）入都，抱病旅邸，梦一异人授其子平要理，著成《子平管见》一书。丁酉（万历二十五年，1597年），整理《子平管见》。

刊印信息

版别：上海大成书局刊本。

行款版式：双叶，每半页二十四行，行四十八字。白口，四周单黑边。

序跋信息：卷前有作者自序。

收藏来源：民间藏本。

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