易经入门：河图洛书

什么是河图洛书

河图洛书，是中国远古时代古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为“宇宙魔方”，历来被认为是中华文明的源头，也是阴阳五行术数之源。2014年，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

 

河图本是星图，是按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统，与二十八星宿、黄道十二宫对应，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则为五方。河图一至十数是天地生成数，洛书一至九数是天地变化数，万物有气即有形质，有形质即有象数，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表示，它们之间巧妙组合，融于一体，以此建构出宇宙时空合一、万物生成演化运行模型。

河图用黑白圆点排列成数阵，表示四象、五行和方位：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水，方位为北方；二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火，方位为南方；三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木，方位为东方；四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金，方位为西方；五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土，方位为中央。

将河图四方的八个数旋转排成八方而为八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书。只是将火的二、七数与金的四、九数变换了位置，同时土五为中显用而寄八方，土十则不显而藏于用。变化之后为：代九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。九个数纵横交叉，纵、横、斜三条线上的数字之和皆为十五。洛书之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案，它的内容表达实际上是空间的，包括整个水平空间、二维空间，以及东西南北这个方向。

 

河图洛书的渊源

河图洛书的记载最早见于《尚书.顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序”，在后来诸子百家的著作，如《论语》、《竹书纪年》、《礼记》、《管子》中也多有记述。河图洛书最有名的出处来自于《易传.系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”这句话。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《易经》来源。大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》的《洪范九畴》中。“河出图，洛出书”，就是指这两件事。

但河图洛书的样子，宋朝以前的古籍文献没有记载，宋朝陈抟首次将失佚两千多年的河图洛书及先天图、太极图传于后世，但对此历代均有争议。陈抟画的《龙图易》，讲到“龙图三变”：一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，最后形成了河图洛书两个图。宋代象数学家认为八卦就是由这两个图推演而来的，从而在易学史上形成了用河图洛书解释八卦起源的“图书派”。

 

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约六千五百多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、二十八宿俱全，其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约五千多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。

河洛数理

相传最初的易经八卦被称作先天八卦，是根据河图、洛书推演出来的。先天八卦图就是一、二、三、四为逆时针(左旋)，五、六、七、八为顺时针(右旋)，与河图的一到八的排列次序一样。到了后来，人们又根据先天八卦和洛书推演出了后天八卦。后天八卦图的逻辑也就是一、二是逆时针，三、四是顺时针，五、六与七、八都是顺时针。 和先天八卦相比，后天八卦的次序明显复杂了：一和二之间、二和三之间、九和六之间、七和八之间都隔着两卦。后天八卦与先天八卦唯一相同的数字是三。

天地之数

河图共有一至十十个数，其中单数为阳，偶数为阴。阳数相加为二十五，阴数相加得三十，阴阳相加共为五十五数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为五十五，“以成变化而行鬼神也”，即万物之数皆由天地之数化生而已。

 

万物生成之数

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数；六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。

五行之数

五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为十五数，故化为洛书则纵横皆十五数，乃阴阳五行之数也。

大衍之数

大衍之数五十即五行乘土之成数十，同时也是天地之数的用数。天地之数五十五，减去小衍之数五得大衍之数五十，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数五十其用四十九”，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

 

天干交合之数

河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

六甲纳音之数

天地之数五十五加上五行之数五，合化为六十甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出十二种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共六十纳音，乃天地五行声音之数也。