简介
此《易筋经外经图说》是易筋经的重要支流,可用于强身健体,益寿延年。此书前半部分是十二大劲,内容与二十二势易筋经第一套十二势一样。后半部分是八段锦,口诀是现代八段锦口诀的蓝本,书前有清末民初梁世昌序。此为清末上海同文书局石印本,后附附八段锦图。
《易筋经十二大劲》从创立之初,乃是为了训练功力之用,尤其是上肢部位的筋肉功力,人体肌肉的特性为收缩,紧张肌肉,正是由肌肉的收缩来逐渐刺激内里的组织,同时掌、指为人体经筋之余,刺激肢体末端,自然有易筋之效,如上面陈太平先生所言,不能一味求紧,尤其是不能只追求肌肉之紧,否则只能作用于肌肉,且致肌肉劲力僵化而不能快速转换,用于实战武功之基础则殊为可惜。
易筋经相传天竺和尚达摩为传真经,只身东来,一路扬经颂法,后落迹于少林寺。达摩内功深厚,在少林寺面壁禅坐九年,以致石壁都留下了他的身影。达摩会意后,留下两卷秘经,一为《洗髓经》,二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典,归慧可,未传于世。《易筋经》为外修之书,留于少林,流传至今。然而现代考古资料证明,《易筋经》,实为明末天台紫凝道人所创,原系道家导引之术,与佛教实无干系。
“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜,“经”则带有指南、法典之意。《易筋经》就是改变筋骨的方法。按原来的功法要求,须先练一年左右内功:达到内壮后,方可练《易筋经》,进而再练《洗髓经》。在此期间,还要内服外涂佐功药,约三年左右才能大功告成。由于整个练功过程长,按原法修炼者不多,近代流传的《易筋经》多只取导引内容,且与原有功法有所不同,派生出多种样式。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答,达摩对诸弟子的答语,评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”,只有对慧可的评价最高,说是“得吾髓”。所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”,并非实指,不过是比喻对其禅法的领悟程度。这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论,并且强调说并非“漫语”。至于“易筋”,此序强调“筋”对“连络周身,通行血气”的重要性。在《易筋经》正文《总论》中,交待“易”是“变化”的意思,“筋”指人身的经络;认为人之身有内有外,“洗髓”能“清其内”,“易筋”是“坚其外”,“洗髓”、“易筋”之后,就可以体证佛道,得享高寿了。
实际上,“易筋”之名出自道家文献,并非佛家所创的语汇。如有学者指出,在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法,更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。《汉武帝内传》已有“一年易气,二年易血,三年易精,四年易脉,五年易髓,六年易骨,七年易筋,八年易发,九年易形”的记载,表述的是道家练气求长生的一种理想。所以“易筋”原属道家思想,再加上《易筋经》中有“配合阴阳法”,是用少女少妇按摩,甚至还有类似于道家房中术的内容,以及《易筋经》第一次出现时是由天台紫凝道人宗衡公布的这些事实,因此可以断定《易筋经》实为道家功法,与达摩是没有什么关系的。
八段锦中的“八”字是指套路当中有八个动作,“锦”字,是由“金”“帛”组成,锦是用不同颜色的丝织成的丝织品。中国古代养生学家因为觉得八段锦对于强身健体效果明显,所以把它比作美观悦目、五颜六色的锦;此外,“锦”字还可理解为单个动作的汇集,就像丝锦那样连绵不断,是一套完整的健身锻炼方法。
梁世昌序:“此练力练气运行易筋脉之法也。务须严谨有恒,戒酒色。日夜行五、六、七次,工无间断,食饭四、五顿。专心练习至百日,能长千觔之力,此指少壮者言也。即软弱无力之人,亦可练至五六百斤。倘年老精气不足者,肯如法操练,日行二三次,亦能健食延年,除一切疾病。真神妙也。余气体素弱,中年多病。适于友人处见《易筋经图说》一书,朝夕按图练气,不数月间,果觉身体舒畅,诸病全消。年叨八旬以外,谓非此书之功力欤!因志数言,以信来者。山左梁世昌谨识”。
作者信息
梁世昌(1886-1979) ,字午凤,广西贵港城厢人,清庠生,以书法知名。1907年留学日本同文书院,毕业回国后,追随孙中山在广州工作。1926年与陈勉恕支持县城进步知识分子成立丙寅学会,会众推梁世昌为学会常务理事。1927年“四·一二”事变发生后,陈勉恕和梁世昌都被列名通缉,避居城西青云村。通过陈的介绍,梁世昌和俞作柏相识,深得俞的信赖和器重。1929年春,李明瑞、俞作柏拥兵联蒋反对新桂系,成立广西省政府,俞作柏任广西省主席,委任梁世昌为其私人代表和广西省财政厅长,多次奔走于南京、香港、武汉和李明瑞、杨腾辉联系倒蒋事宜。俞、李反蒋失败,他寓居香港九龙。1979年病故。
刊印信息
版别:清末上海同文书局石印本。
行款版式:每半页八行,行十八,白口单鱼尾,双栏双边,版边上镌书名,下镌书页。
收藏来源:德国柏林国立图书馆藏本。
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