《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》一卷(明万历四十七年刊本)

简介

此《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》又名《雷霆玉枢宝经》、《雷经》、《玉枢经》，撰人不详，约出于北宋末或南宋。该经以“雷声普化天尊”，道教的最高雷神为中心，阐述“至道”之理，人之“气数”，以及消灾解厄之法。历经明清二朝，该经书为道教、儒教，以及三教合一观点下，为自我修炼者特别推崇。至今，玉枢经仍被吟诵和演出，存在于许多道教科仪体系之中。

经文阐述“至道”与“气数”，称：“道者以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是，则可与忘形，可与忘我，可与忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘无所忘，无可忘者，即是至道”。认为人禀受不同谓之气，智愚清浊谓之数；数系乎命，气系乎天。学道之士若为气数所囿， 天命所梏，则不得真道。又述消灾解厄之法。谓凡遇三灾九厄，可依法持诵经文，若默念普化天尊之号，即有诸神消灾解厄；若归命此经，可以长生。

九天应元雷声普化天尊，上天神霄府九宸大帝之一，是总司五雷，普化群生，赏善罚恶之神。神霄玉府，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓，由三十六位天神主管。凡行雷之时，天尊亲击本部雷鼓一下， 雷公雷师即兴发雷声。玉，形容地位尊贵，枢，表示关键枢纽。玉枢为天庭职掌雷霆生发、赏善罚恶的机构。《玉枢宝经集注》：“玉者，宝中之尊贵也。枢者，天之枢纽也。雷霆者，天地之枢机...玉枢之经，乃天府之雷文也。如有不顺之人，当制心斩首，皆在雷司之主令也”“凡世间亢阳为雪，风雨不时，干戈妄动，饥馑荐臻，皆请命玉府，经由玉枢，大布分野。兼判三司将兵三界鬼神功过，匡济黎民，应雷霆诸司院府并佐玉枢之令，禀听施行”。

《重修纬书集成·春秋合诚图》谓： “轩辕，主雷雨之神也。”《历代神仙通鉴》卷四：“（黄帝）封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄王府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公印入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师阳翁。三十六雷，皆当时辅相有功之臣”。

相传上古时期,有次三界大乱。妖魔横行，人间灾祸重重，玉皇也很是焦虑，眼看天下大乱，怎么办呢？正好人间的华夏民族出现了轩辕黄帝，他是个了不起的人物。心地善良，英勇善战，武艺高强，无人不尊敬，无人不佩服，与蚩尤大战没有一点畏惧之色，说话时候，声音洪亮。打仗时也有雷声相助，玉皇很看中他，就命九天玄女接上天宫，把与雷有关的事情交给他，封为九天应元雷声普化天尊，意思是三界、六道、四生、十方的雷事，雷人，雷仙，五雷令，雷令，天雷，地雷，水雷，妖雷，神雷，社雷。都归他管，每次有与雷霆有关的事情，都要他批准，才可施行。他最后把那些做祟的妖魔用雷霆轰灭，而那些好妖点化之。这样九天应元雷声普化天尊成了大家公认的大雷无上上天天尊，又是尊敬，又是交好。因为有些非常难办的事情，可能在大天尊这就如鸿毛飞天一样简单。凡是凡人要施道术，都必须经过神宵府第。

《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》以浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，称作“神霄真王”。道经中说。雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。关于“五雷”，有不同的说法；有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有说五雷是天雷、地雷、水雷。神雷、妖雷。道教中有五雷法，相传宋朝道士林灵素擅长此法，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。

普化宝诰：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书。千五百劫之先，位上真权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心，而弘大愿，以智慧力，而伏诸魔；总司五雷，运心三界，群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道，九天应元雷声普化天尊。

刊印信息

版别：明万历四十七年刊经折装本。

行款版式：版框高30.3cm，白口双黑边，行十一字。

收藏来源：日本京都大学东方学图书馆藏本。

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