六爻预测的起源与发展

什么是六爻预测

六爻预测是在易经六十四卦的基础上，把天干地支纳入各爻，通过研究干支之间的生克冲合关系，从而判断事物的发展过程和结果的一种占卜预测方法。六爻预测从创立以来，由于其实用性、简捷性，预测的系统性、准确性，在历代广泛流传，被喻为周易预测的大宗之法。

 

六爻预测的起源

六爻来源于易经，其本质是对世间万物发展规律的归纳总结。严格来说，六爻属于汉易，而汉易是在周易的基础上发展起来的一个分支，在西汉之前，人们都是通过卦辞、爻辞和八卦大象来断吉凶成败，这也是梅花易数的雏形，而六爻预测较梅花易数更加复杂。

周文王画八卦，孔子做十翼，再经过田何、孟喜、焦延寿、京房等这汉代易学大家的发展完善，形成了《京房易》。孟喜是焦延寿的老师，其最著名的作品就是《焦氏易林》，而焦延寿又是京房的老师。

京房是西汉著名的易学家，他继承了孟喜的卦气学说，并创立发明了纳甲筮法，和卦气是完全不同的两种理论断法。纳甲筮法是六爻预测的前身，纳甲之意为：安四值，纳爻辰，定六亲，安世应，纳天干，定六神。这种预测法巧妙地把阴阳五行和干支纳入了八卦，所以最初把它叫做“纳甲筮法”，但它是从《周易》的爻辞判断法演变而来，因此在此预测术出现当初，判断事物的吉凶时，还参考了爻辞，再根据十二地支与卦宫之间相生相克的关系，配上六亲，创立了六爻预测的原始思路与方法。

 

六爻纳甲原理

《京房易传》云：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳、六位，配五行。光明四通，变易立节。”

京房的纳甲原则为阳卦配阳干，阴卦配阴干，即：阳卦乾震坎艮，阴卦坤巽离兑，阳干甲庚戊丙，阴干乙辛己丁。按照京房纳甲说，乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。天干又具方位，甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北，戊己为中。而月亮在一月的时间内，月象在各个不同的方位，又呈现出圆缺盈虚的有规律变化。

除纳甲外，京房还将十二支纳入八宫卦中，广义的纳甲也包含纳支。纳支遵循的原则同纳甲一样，仍是阳卦纳阳支，阴卦纳阴支。具体为：冬至所在之月或建子之月为一年之始，二十二律以黄钟为首，黄钟又自冬至始，所以黄钟当乾之初九，纳支为子。此起点确立之后，又根据音律之三分损益法，即隔八生律法，纳其它各支。隔八生律法即：律起于黄钟子位当乾初九爻，再从子位起算，历子丑寅卯辰巳午未八位，这时律为林钟未位，当坤初六爻，于时为六月。再从未位起算，未申酉戌亥子丑寅，这时律为泰簇寅位，当乾九二爻，时为正月。如此隔八相生，得出全部十二律及其支位所对应的爻位。这样，乾从初九到上九分别纳子寅辰午申戌六支；而坤卦是阴卦，据“天道左旋，地道右旋”之则，应右旋与六阳律相反方向运转，最后得出坤卦从初爻至上爻分别纳未巳卯丑亥酉六支。其余六卦各爻配支，皆按此法相配。

 

六爻预测的发展

到了东汉、东西晋、南北朝包括隋唐五代年间，易学名家层出不穷，在这个期间，京房的纳甲和卦气学说逐渐分为两派，一派研究他的卦气，一派研究他的纳甲学。

五代末年、宋朝初期，“麻衣道人”所著的《火珠林》问世。《火珠林》继承发扬了京房的纳甲筮法，并将之解释的淋漓尽致，使其得以在民间广泛传播。

到了明代，易学大家刘基著《黄金策》，此书语言简约、优美，排比、对仗工整，卦理论述深刻，对六爻法的若于原则进行了准确的描述，后世的大部分六爻著作皆是在该书的理论支撑下完成，当今仍不失为六爻预测的巅峰著作。

明末盲者张星元在前人的基础上著《易林补遗》一书，书中广列条章，群汇诸事，粗细并收，分一百多种条目，下至百匠工艺，上至朝野战事，对测事用神分节分条解断，是一部不可多得的易学典藉。值得一提的是，全书为作者自己心得，不像《卜筮正宗》、《卜筮全书》等书那样，是对《黄金策》的注解。

 

到了清代，易学家程良玉师从张星元，用一生的心得著成《易冒》。此书侧重于对具体事情定性的析断，将六爻预测理论与卦象卦名结合，可操作性极强，摆脱了《黄金策》的论述而自成一家。该成书于康熙早期，比《增删补易》要早，可以之作为参照。

《增删卜易》为清代野鹤老人所著，是一部穷六爻技术至极的专著。此书最大的特点是对卦爻之间的生克制化、旬空月破等基本规则的论述出神入化，决断事情的性质分析入微，且有大量的卦例为佐。

清代王洪绪所著《卜筮正宗》，是评注《黄金策》最好的书。此书分析深刻、注重分类占断，分类占断详尽，细节生动，对《增删卜易》、《易林卜遗》等诸书利弊都有自己深刻的评断。

到了民国时期，易学大师尚秉和先生继承了焦延寿的《焦氏易林》和《易纬》等学说，著有《周易尚氏学》一书。书中类似于用卦辞、爻辞、八卦大象断吉凶成败，和纳甲筮法有所区别。

可以说通过历朝历代易学家们的继承、发展和完善，才能使六爻预测这种应验率非常高的预测法，至今仍在民间广泛的流传和运用。