《五行大义》五卷(清嘉庆九年德清许氏刊本)

简介

此《五行大义》是隋代著名学者萧吉的一部专论五行的著作，是中国历史上关于五行学说最为权威的读本。书中对传统的五行思想作了全面的讲解，分门别类，深入浅出、文字流畅，析义明白。该书范围极广，包括了五行与河洛，五行与纳甲、纳音，五行与干支等各方面的知识。李约瑟(Joseph Needham)亦曾提及该书，谓之为迷信成份最少，科学成份最多，是关于五行的最重要的中古时代的书籍，可见该书对于文史及思想研究学者之重要。

《宋史.艺文志》对此书有所提及，是正史中对该书的最后一次著录，此后散佚。一直到清嘉庆九年（1804），才由德清许宗彦根据日本林述斋《佚存丛书》所收之《五行大义》翻刻回来。

五行本是用来描述自然、宇宙所呈现出的规则与持续运作。所谓“行”，所指的就是一种自然的运行，是事物所固有的持续运动发展规律。五行的概念早在春秋战国时期就已出现，它是阴阳相互作用的产物。《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”“行者，顺天行气也”。五行学说本是古代思想家致力于宇宙论探索的产物，它试图说明自然界的多样性，具备唯物主义倾向，它的相生相克理论，阐发了事物矛盾对立统一的辩证思想。

大致内容

《五行大义》卷首有萧吉自序一篇，开宗明义，阐述五行的重要性：“夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。万品禀其变易，百灵因其感通。本乎阴阳，散乎精像，周天竞地，布极幽明”，表明作者对阴阳五行学说笃信态度。紧接着扼要地谈到了五行理论体系和五行术的要点。最后言及撰写此书的动因，希望五行学说“皆在兹《义》”，“庶几使斯道不坠，知其始焉”。

《五行大义》的第一卷有三个部分，凡八篇，为入门基础。第一部分释名，为释五行名、论干支名两篇；第二部分辨体性，仅此一篇；第三部分论数，为起大衍论易动静数、论五行及生成数、论支干数、论纳音数、论九宫数五篇。

第二卷有十个部分，凡十四篇，分为五行相生相克体系，是学说的主干。第四部分，论相生、论生死所、论四时休王三篇；第五部分论配支干，仅此一篇，第六部分论相杂，为论五行体杂、论支干杂、论方位杂三篇；第七部分论德；第八部分论合；第九部分论扶抑；第十部分论相克；第十一部分论刑；第十二部分论害；第十三部分论冲破，以上均为一篇。

第三卷自成一部分，即第十四部分论杂配，分为六篇，即论配五色、论配声音、论配气味、论配藏府（脏腑）、论配五常、论配五事。此卷表述了五行与各事物的联系，是阴阳五行学说的外延。

第四卷计有五个部分，即第十五部分论律吕；第十六部分论七政；第十七部分论八卦八风；第十八部分论情性；第十九部分论治政，各部分均为一篇，凡五篇。此卷承接上卷，继续讨论五行说的外延。

第五卷分为五个部分：第二十部分论诸神；第二十一部分“论五帝”；第二十二部分“论诸官”各为一篇；第二十三部分“论诸人”分为两篇，即论人配五行、论人游年年立；第二十四部分“论禽虫”亦分两篇，即论五灵论三十六禽。此卷也是讨论天地、人间一些事物与五行的关系，体现了古人“万物不离五行”的观念。

作者信息

萧吉（约525—约614），字文休，南兰陵（今常州西北）人，出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。萧吉博学多才，曾任太府少卿，是南北朝、隋朝著名的阴阳家、算术家、养生家。著有有《相经要录》、《宅经》、《金海》、《葬经》、《太一立成》、《相手板要诀》、《帝王养生要方》等书。

刊印信息

版别：清嘉庆九年德清许氏刊本。

行款版式：每半叶十行二十字，四周单边，版边上镌书名，中镌卷次。

本资源为原版PDF扫描文件，总页数：180页，大小：65.1MB。

版权声明

•本站分享的所有国学典籍均来源于世界各个图书馆或机构的公开内容，版权归属参照伯尔尼公约标准。本站不会在已发布书籍资源上声明新的版权，也不会在资源文件中添加水印或进行文件加密。

•在最大限度地保留书籍原貌和内容的基础上，为了更加方便阅读与分享，我们会根据不同文件的具体情况，进行一些重新编辑整理。

•国学典籍分享旨在为中华传统文化的传承与弘扬尽一份微薄之力，本站不会收取任何下载费用。

•在免费和尊重原著的前提下，欢迎转载、分享与传播。

下载地址