《易象图说》六卷(清康熙十二年通志堂刊本)

简介

此《易象图说》为元代张理撰，原文由内篇三卷，外篇三卷，共二篇六卷及序言组成。本书为象数派经典著作，包括原书所有图象二十四幅，图后均附文字释意。此书所载图像，许多是从秦始皇焚书时便已湮没，原撰者历尽艰辛，从“方外”影附而得，使之重归中土，其珍贵可想而知。北宋时期，《易经》学说逐渐融合道教、佛教之说，故由象数学中衍出专主图书一派，首创者为宋初道士陈持，其后遂流变为以邵雍为代表的《先天图》学，以周敦颐为代表的《太极图》学，以刘牧为代表的《河图》、《洛书》学三家。

本书收录于《通志堂经解》之中。《通志堂经解》（新刊经解）为清初规模最大的经义总集，署纳兰成德校订，实应为徐乾学等人所辑。全书分十类：易、书、诗、春秋、三礼、孝经、论语、孟子、四书、总经解。共辑录历代阐释儒家经义著作约一百四十种（一千八百六十卷），始于：子夏易传，终于：五经蠡测。

《通志堂经解》所收经解以宋、元人著作为主，计一百三十种，故又有《宋元经解》之名。《通志堂经解》虽以 “通志堂” 名编，并署纳兰成德校订，实为徐乾学所辑刻，乃其出于政治等方面的原因而让名于纳兰成德者。徐乾学，字原一，号健庵，江南昆山人。康熙九年一甲第三名进士，官至刑部尚书。其著述有《读礼通考》、《资治通鉴后编》、《憺园文集》等三十余种，并曾总裁《明史》、《大清一统志》等局。又富藏书，家有传是楼，藏书为当时海内第一。所刻书除《通志堂经解》外，又有多种。是清初有重要影响的学者、文献家。《通志堂经解》编刻于清初学术转型之际，有其特定的学术背景。《经解》自康熙十二年开始刊刻，至康熙十九年主体部分完成。此后剩下的少量经解在付刻的同时，主要进行校订工作。康熙二十九年至三十一年之间，全部的校订、刊刻工作得以完成。

四库提要

其於元会运世之升降，岁时寒暑之进退，日月行度之盈缩，以及治乱之所以倚伏，理欲之所以消长，先王制礼作乐，画井封疆，一切推本於图书。盖与张行成《易通变》相类，皆《皇极经世》之支流也。图书之学，王湜以为自陈抟以前莫知所自来，而说者则谓为秘於道家，至抟乃显。此书引《参同契》巽辛见平明十五乾体就云云，以明圆图，引朔旦为复阳气始通姤始纪绪履霜最先云云，以明方图，其说颇相吻合。意所谓遭秦焚书，此图流於方外者，即影附此类欤。黄虞稷谓邓锜《大易图说》与理此书俱为道藏所录，今以《白云霁道藏目录》考之，实在洞真部灵图类，灵字号中。则其说出道家可知矣。

作者信息

张理，字仲纯，生卒不详，清代江西清江人，历任泰宁教谕、勉斋书院山长、延祐中，官至福建儒学提举，著有《易象图说》、《大易象数钩深图》等著作。

刊印信息

版别：清康熙十二年《通志堂经解》刊本。

行款版式：每半叶十一行，行二十字，小字双行。双栏，白口单鱼尾，版边上镌叶次，下镌卷次，下镌“通志堂”字样。

收藏来源：美国哈佛大学汉和图书馆藏本。

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