什么是风水中的龙

什么是风水中的龙

风水中的龙就是山脉,是指蜿蜒而的山峦,山川逶迤起伏如龙形,故以龙名之。龙是中国古代神话传说中的神异生物,是象征权势、高贵和尊荣的代表性传统文化图腾。

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《人子须知》载:“地理家以山名龙何也,山之变态千形万状,或大或小,或起或伏,或逆或顺,或隐或显,支扰之体段不常,咫尺之转移顿异,验之于物,惟龙为然,故以名之”。

因为龙善变化,能大能小,能屈能伸,能隐能现,能飞能潜,所以风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。《葬书》云:“五气行乎地中,发而生乎万物。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气。”龙为之所附,成龙之山,必踊跃翔舞,气势磅礴。龙不能断,龙断则气断。上山寻龙,要寻真龙,真龙才有可能结真穴。

来龙去脉

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《撼龙经》云:“须猕山是天地骨,中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界,南北西东为四派。西北崆峒数万程,东入三韩为杳冥。惟有南龙入中国,胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠,川江屈曲入膀胱”。

龙就是地理脉络,土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉别生气,分阴阳。必须了解来龙去脉,才能判断因果吉凶。古代风水家认为昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”,是龙中的祖龙(根龙)。

龙脉起始于昆仑太祖山,昆仑山向周围延伸形成四脉,其中有三脉通往外国,只有南向的一脉进入我国,而后以四条大河来划分出三大干龙,长江以南为南龙,长江、黄河之间为中龙,黄河、鸭绿江之间为北龙。三大干龙从昆仑山往东延伸的过程中,或南或北,一路分支劈脉,孕育出各级支龙,孕育出各种穴场以及大大小小的垣局。

龙脉经少祖山、父母山,经过剥换,行走,然后经过反复开帐,穿帐过峡,束气,行到有河流,湖泊的地方,入首,突起穴星沙交水会阴阳交配,化气结穴,结穴之地被认为是风水宝地。

龙的干支

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《撼龙经》云:“分枝劈脉纵横去,气血钩连逢水住。大为都邑帝王州,小为郡县居公侯。其次偏方小镇市,亦有富贵居其内。大率行龙有真星,星峰磊落是龙身”。

风水龙脉的布局结构和分级,类似一棵大树,有根龙、干龙、支龙、叶龙。《堪舆漫兴》云;“寻龙枝干要分明.枝干之中别重轻。”辨龙首要分清支干,寻得干龙而于支上点穴,大非吉事。

干龙的祖山都起源于名山,地域大,跨州连郡,延绵千百里。干龙中储汇了浩然正气,山势挺拔,灵秀非常,常常可以发现山上有云雾缭绕。干龙脊脉,多为疆域界限,当它暂停过峡时,往往形成盆地,这些盆地是营建省会通衙的好地方,大的龙脉结皇帝王爷居住的都城,小的龙脉结公侯居住的郡县。

干龙之外,多有分支,支龙从干龙主脉延伸出去,分径而走。这些分支,有大干、小干、大支、小支、干中有支、支中有干。风水学中,山峰以天星的名称分类,因为天上星辰之气下照才使地面山峰成形,故在干支分脉的地方,定会有星辰对应,或高大的山脉和山岭作为它的祖宗。

龙分为干龙支龙的原因,是为了审视它们各自蕴含生气的轻重。但是审定龙的方法,却要用水源作为标准。凡是大干龙,用大江和大河来夹迸,支龙就用小溪、渠和小河来夹迸。察看水的大小、长短,支龙和干龙的大小便也可以确定了。

 

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