《新刻麻衣相神异赋》一卷.附金锁赋一卷(明万历时期文会堂藏本)

简介

此《新刻麻衣相神异赋》，附金锁赋一卷。麻衣相法传说是由宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道人所著，但实际上是后人假托其名所作。该书详细阐述了通过观察人的面貌、五官、骨骼、气色、体态和手纹等生理特征来推测人的命运、性格、吉凶祸福和贵贱夭寿。此为明代万历年间刻本、胡文焕文会堂藏本，此外另有五卷本系统在日本宮城县图书馆、京都大学东方文化学院及新泻县图书馆中保存。

相学是中国术数中的一种学问，主要通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征，来推算人的富贵贫贱及命运休咎变化。根据有关文献记载，相学最迟在春秋时期已经开始在上层社会普遍流行了。当时许多贵族在选择家族继承人时已经将看相算命作为判定依据，这时的看相所呈现的显然已经不是它最初发生时期的情形，这种情况表明在《左传》记载的时代面相的流传不但普遍，而且已经形成了一定的相法系统。

相学的起源是和古代社会的社会背景及哲学理论分不开的，阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架，并广泛应用于各个领域。古人认为万事万物均由五行“金、木、水、火、土”这几个基本元素构成，万事万物如此，人事亦然，在此基础上形成的相学是古典哲学系统中阴阳五行学说的一个部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、运动及变化的，阴阳五行运动变化，人事亦是随时空转换而变化着。依据这个理论，所以古人认为可以从相貌特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。

相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。相学的诸多结论，正是几千年来大量相师在对各种人体相貌特征与人生运势走势之间的关系进行研判后归纳总结出来的。也正因如此，尽管相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，但结论却是在大量的统计数据基础上总结出来的，所以其适用性有着可靠的基础；另外，相学中的许多结论，即使以现代科学的观点衡量，其本身也可以在人体生理学、遗传学等现代科学中找到立论依据。

麻衣相法是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作，在相术领域具有重要地位，其影响深远，对后世的相术研究和实践产生了重要影响。麻衣相法不仅具有学术价值，还具有一定的文化价值和历史价值，为我们了解古代相术文化提供了重要参考，同时也为我们研究古代社会的文化、信仰和思想观念等方面提供了宝贵资料。

神异赋相传为陈希夷先生得麻衣道人之传授於华山石室之中，麻衣道人以火筋画字於炉灰之中来传授此相法的。神异赋是中国传统相学中相论的综合性赋文之一，其重要性不言而喻。此赋的主要价值在于对人相的研究通过一句句的赋文的形式来展示相学操作与观察的技法，可以视为相学理论的方法论，实用性很大。

作者信息

陈抟(871年—989年)，字“图南”，号“扶摇子”、“白云先生”、“希夷先生”，五代末宋初安徽亳州真源人，北宋著名的道家学者、养生家，被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。著有《观空篇》、《胎息诀》、《指玄篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等专著，相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。 他把老庄思想、儒家思想、佛教思想、道教方术统一起来，对易学、宋代理学，以及中国文化的影响非常巨大。

刊印信息

版别：明万历时期文会堂藏版。

行款版式：框高 19 x 13.2厘米，每半叶十行二十字，小字双行，白口单边，版边上镌书名，下镌叶次。

收藏来源：哈佛大学汉和图书馆藏本。

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