风水三纲

什么是风水三纲

三纲五常，是指风水学中借用古代品德纲常对风水要素的归纳总结。人有三纲，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；而地理亦有三纲，即气脉、明堂、水口，“五常”指龙、穴、砂、水、向。

 

《地理五决.地理泛论》谓“三纲”云：“一曰气脉为繁华贫贱之纲，二曰明堂为砂水美恶之纲；三曰水口为生旺死绝之纲。”

气脉

所谓葬乘生气，意即人禀阴阳五行之气而生，阴阳宅选址的穴场也要选择在生气聚集的龙脉之上。土者，气之母，有土就有气；土肥则气壮，气壮则脉真，脉真则人发旺。龙脉是贫富之源，砂水只是枝叶。

 

气脉就是龙，就是山川，山川似行龙，故以龙名之，气脉主富贵贫贱。龙脉势大者如天马行空、景象尊严，扈从山峦有千军附和、旗帜团簇之势，其所负载的气脉茂盛、气力绵远，则得气多，发福久长，所结之穴场必主富贵；若龙脉势弱者，则其气薄福小，生旺之气难以聚集，即便有生气凝聚也易为外煞所侵。所以气脉为繁华贫贱之纲。

看龙脉有气无气，主要看此龙脉过峡之处。如果过峡的龙卧如蜂腰鹤膝，细而不断，称之为龙脉束气。束气之龙脉，抑而又扬，为有气之象。总体来看，龙脉起伏交错，蜿蜓不断，入气口小能束气，即为吉象。“气乘风则散”，气脉的另一要素是风，如穴前后左右尽是四风，那么龙脉纵使旺象，气也会随风而散，也是贫贱之兆。

明堂

经云：“山观水口，登穴看明堂”。明堂即穴场前的平地，穴场不同，明堂则多寡不一，有的穴场有一个明堂，有的穴场存在两个或三个明堂。

 

明堂是穴前砂水朝会之所，生气聚合之处，要方正端平。书云：“后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中曰明堂。”明堂若如王者听政之堂，前有朝案，后又枕靠屏风，左右有龙虎砂层层环护，周围砂水缠绕、域局完整周密，这样的地势才能藏风聚气；若明堂侧裂倾颓，从护之砂纵佳，其所负载的生气亦难融聚，即使能聚，其气也容易随风而飘散。因此，明堂为砂水美恶之纲，确定明堂的好坏是判断砂水吉凶的前提，若名堂为凶，则不必再勘察周围砂水。

水口

水口处，是“辰、戌、丑、末”四方库墓，生、旺、死、绝四局都是由水口决定的。辰为亢金龙，戌为娄金狗，丑为斗金牛，未为鬼金羊。如水口在戌，则生在午，旺在寅，死在乾，绝在酉，为乙丙交而趋戌。如水口在辰，则生在子，旺在申，死在巽，绝在卯，为辛壬会而聚辰。如水口在丑，则生在酉，旺在巽，死在寅，绝在子，为斗牛纳丁庚之气。如水口在未，则生在卯，旺在乾，死在申，绝在午，为金羊收癸甲之灵。故书云：“入山观水口，有地无地，先看下手砂。逆水砂必有大地。”

 

“山管人丁水管财”，水既是生气的表象，更是生财的象征。水口为财路，若得重重关镇，则生气尽聚于其中，是为生、旺之地；若水直去无收，则财运尽泄，是为空亡之地，亦称死、绝之地。故水口为生旺死绝之纲，四局的生旺死绝，全由水口而定。根据局中生旺死绝，来选择水口，或改造水口，即能趋吉避凶。