风水中龙的变化过程

《葬书》云：“五气行乎地中，发而生乎万物。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气”。龙为气之所附，成龙之山，必踊跃翔舞，气势磅礴。通过龙的变化过程，了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

龙脉经少祖山、父母山，经过剥换、行走，然后经过反复穿帐、过峡、束气，行到有河流、湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，结穴之地被认为是风水宝地。

龙的出生

寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。古代风水家认为昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙。龙脉起始于昆仑太祖山，昆仑山向周围延伸形成四脉，其中有三脉通往外国，只有南向的一脉进入我国，而后以四条大河来划分出三大干龙，长江以南为南龙，长江、黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙。三大干龙从昆仑山往东延伸的过程中，或南或北，一路分支劈脉，孕育出各级支龙，孕育出各种穴场以及大大小小的垣局。

龙的剥换

剥换就是指龙脉前行时不断变换星峰体式，卸去粗大老笨之形，结出新嫩酾珠之穴。剥换的形式是跌断，真龙行脉，必多顿伏，断而又连，连而又断，形断而势不断，山不连而气相连。剥换是真龙行脉的标志，龙不剥换，则不显贵。

九星剥换，有一定顺序，依次为：贪狼入巨门，巨门入禄存，禄存入文曲，入席贞，入武曲，入破军，入辅弼。每类星峰，均有九至十二节由大生小的博换。如贪贪狼生小贪狼，变尽则往往跌断剥入下星。

《撼龙经》云：“一剥一换大生小，从大剥小最奇异。剥小如人换好裳，如蝉退売蚕退筐”。剥换以由大变小，由粗变细，由老变嫩，次数多为佳。寻龙点穴，识得龙脉剥换变化，亦是关键之一，否则不明龙脉之起自，龙脉之变化，龙脉之止蓄，或干龙而葬枝穴，或贵龙而葬恶形，多不得其正穴而扦，俱为大不吉。

龙的穿帐

龙脉从两边山中穿过而来，犹如一个人从横帐中穿出，故形象地叫“穿帐”。来龙开帐，形如帐幕，两肩分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木脑为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。

开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情，开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

龙的过峡

峡，好象人的喉咙，是致命的地方，也是龙的真气聚泄之地，所以风水中对辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫、臃肿、粗长、死硬、无力。

过峡形式多种多样，有阳峡、有阴峡、有曲峡、有直峡、有长峡、有短峡、有阔峡、远峡、高峡、穿田峡、渡水峡等等。送迎又分单迎送和双迎送、交互迎送等等，不胜枚举。

龙的束气

山龙运行时山与山的连接处，也是脉气穿行的标示，俗称结咽束气。束气的地方宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷，宜小不宜大，小则气欲，大则气敛，宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从左右穿针斗斧，前回结，后顺结，要串紧此穴。

龙的入首

千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入首情形。“入首”有：直入、横入、侧入（回龙）。后贵两旁有护，前贵朝案言情，明堂、水口、外护、罗城皆合局。

看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙决定于近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。来龙入首。有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏为不吉，主凶，不可下葬。

龙的结穴

结穴指随龙脉所行的生旺之气在一定位置止蓄融聚成龙穴。结穴的条件，须龙真势大，缠护重重，旌旗簇拥，来止之处山环水绕，罗城周密，垣局关销重重，龙抱虎卫，朝案之山立于前，乐托之山拱于后，如此则藏风而聚气。而由于龙势逶迤，飘忽不定，剥换分枝，形势各异，龙脉落局，亦各个不同，因而结穴亦少常规而多变异。

穴场以山环水抱，顾穴有情，藏风聚气，阴阳交会为吉。《博山篇.论穴》云：“有结水中的，有结石中的，有散平地的，有现山脊的，有藏田心的，有逆跳翻身的，有斩截堂气的，有凭高取势的……”，结穴之情，各个有异，因而点穴考亦须详加审辨，方能寻得真龙觅得其穴。