人元司事

什么是人元司事

月令藏干为人元，根据出生日期不同，取人元中当旺者为人元司事。太极周天为三百六十度，根据节气的变换将五行按量比分配在一年之中的每个月份，就称为人元司事分野。如寅月，从立春之日起到第七天是戊土用事，从第八天起到第十五天为丙火用事，从第十六天起到惊蛰为甲木用事。

人元司事口诀

立春戊丙各七朝，一十六日甲木交。惊蛰甲木管一旬，乙木当旺二十临。

清明乙木九日赴，癸水三天十八戊。立夏戊土五日盛，庚金九天十六丙。

芒种丙火管十层，丁火余旺二十临。小暑丁火九日菊，乙木三天十八己。

立秋戊七己三声，壬水三天十七庚。白露庚金管十层，辛金当旺二十临，

寒露辛九三日丁，戊土原来十八兴。立冬戊七五日甲。壬水原来旺十八。

大雪壬水旺七天，癸水二十还有三。小寒癸水九日菊，辛金三天十八己。

人元司事分野表

什么是司令

《子平真铨》云：“用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。”

月令中的藏干，透出为用神者，即为司令。用神取自月令，但若月令中有多个藏干，这就得根据所透之干来定格取用了。不透干者似土里埋金，透干者如明珠出土，因此透干者得天覆地载而最为有力。

行权司令者，顾名思义，掌握着八字的格局，决定了命局的五行气势。以寅月为例，寅的本气为甲木，本当取此甲木为用神，但若甲木不透而透丙火，那么就取丙火为用神，此即为用神变化。这种变化就好比知府不当权，而由副知府出面管事。倘若寅中的甲丙皆不透而透戊土，那么就以戊土为用定格，好比是一二把手都不当权，只有让第三把手管事了。

人元司事的作用

《滴天髓阐微》曰：“天气动于上，而人元应之，地气动于下，而天气从之。由此可论之，人元司令，虽助格辅用之首领，然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，必要地支司令。总云人元必须司令，则能引吉制凶；司令必须出现，方能助格辅用。”

“戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖”。十干属阳为天，十二支属阴为地，而人居覆载之中、秉承天地之精气孕育而生，故地支中所藏的人元，是联系天干地支的纽带。

支中所藏之干，特别是月令提纲中的藏干，对整个命局的五行气势产生着极大的影响。月令提纲对于命局至关重要，八字的格局和用神都由月令决定，而月令中的司事人元影响着命局的气象，决定了用神是否有力。如果把月令比喻作家宅，那么人元司事就决定了此家宅的朝向。

《滴天髓》云：“月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。”

既然子平八字算命法以月令透干者定格取用、发号施令，那么为什么说人元司事不可不卜呢？因为以月令透干取用，也要看透干之神是否有力。通过《人元用事歌》我们就能知道日干对应月令中的哪一种五行最旺，如果命局的用神不仅为司令之神，还为司事之神，即为“天地相应”、“能引吉制凶“，那就表示该格局门地两旺，用神异常有力，命局层次极高；如果命局的用神司令、司事只占其一，那么便为门旺地衰或门衰地旺，都是吉凶参半；如果用神既不司令，又不司事，便如老病之人当家，虽然也可管事，但力不从心，可谓门地同衰了。知道了这一点，对我们评判格局高低和推断吉凶祸福的程度等方面都是有参考价值的。

另外在月令藏干都透出或都不透出的情况下，取哪个藏干为用神呢？这时我们首先要考虑的就是月令本气藏干和人元司事之神。所以人元司事并非完全无用，只是不必分得太过精细，用得太过拘泥而已。

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