论用神

何谓用神

《神峰通考▪叙》云：“月令为用神，岁时为辅佐。吁，命书之作，至此尽矣！”

八字算命中的用神，是分析整个八字命局的重要依据，也是判断命运吉凶祸福的关键因素。用神即格局，就是根据日主与月令提纲五行的生克关系，从月令地支中取出用以成格的藏干。

如何定格取用

《子平真铨》云：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”

用神专求于月令，即先看月令地支藏干中是否有透出天干者，如有就取此透出之干为用神。只有通根月令的天干才是最有力的，哪怕它不当令，也比当令不透的藏干有力多了，因此要以月令所透之干来定格局、取用神。

透出是指地支藏干在天干中有相同五行。《子平真铨》云：“地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透出为贵。“地支藏干，就像仓库里的货物，无论多么丰富，卖不出去就只能落灰。透出天干，就像库中的物品被买走使用，这时方显其价值。

不同的月令，其中的藏干数量是不一样的，有的只藏一干，有的却藏有二干或三干，有的外透，有的不外透，如果月令藏干多透或不透，又该如何取用呢？

若月令藏干多透，则根据所透之干五行力量的旺衰强弱来取用。即在月令同时透出二、三干时，要先取月令的本气藏干为用神；若月令本气藏干不透，则取月令所透的长生或余气藏干为用；若月令藏干均不透时，即取月令本气藏干为用。

用神顺逆

“财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，此用神之不善而逆用之者也。当顺则顺，当逆则逆，配合得宜，皆为贵格。”

以日干配合月令取用神，由于生克的不同，就出现了不同的格局，当用神为日主的财、官、印、食的时候，就是四个善的用神，应“善而顺用之”；当用神属于杀、伤、劫、刃的时候，就是四个不善的用神，则应当“不善而逆用之”。当顺则顺，当逆则逆，只要八字中干支配合得当，都是好的格局。

“是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七杀喜食伤以制伏，忌财印以资扶；伤官喜配印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官杀以制伏，忌官杀之俱无；月劫透官以制伏，用财而透食以化劫。”

善神如何顺用？

用神是财星，就喜有食神来相生，有官星制伏比劫以护财；

用神是正官，就喜有财星来相生，有印星制伏伤官以护官；

用神是印星，就喜有官杀来相生，有比劫制伏财星以护印；

用神是食神，就喜身强劫旺来相生，有财星制枭神以护食。

不善之神怎样逆用？

用神是七杀，就喜有食伤来制伏，忌财星资杀，枭神夺食；

用神是伤官，就喜有印星来制伏，或有财星化泄伤官；

用神是阳刃，就喜有官杀来制伏，忌官杀全无；

用神是比劫，就喜透官来制伏，无官有财，则喜透食伤以化劫。

根据用神的善恶，或顺用或逆用，这其中的关键就在相神。所谓相，就是宰相，引申为辅佐之意，而相神，即为辅佐用神之神，是帮助格局不破得以成立的五行。如乙生巳月，透庚为官，其余柱中又逢壬水印星透出，则格成正官配印之局，如遇丙火伤官见官为破格，则壬水制伤护官，使格局不破，此壬水正印即为相神。“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”，如用神、相神有力无破而相互救应有情，即使岁运逢忌神也无伤格局，五行气势中和流通，则命格层次较高；反之如用神无力，且相神不能救护者，破格损用，五行气势失衡，必然导致命格层次低下。

月令为禄刃如何取用

“然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。”

子平之法以财、官、印、食伤为正八格，当月令为禄劫阳刃的时候，即表示月令没有可用之物了。比如甲乙木生于寅卯月，日干属木，月令也属木，木不能以木为用神，因此说本身不可为用。此时只有看四柱中是否有财官食杀透出天干，且在地支中有强根的，如有则从中另取用神。

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