什么是天干五合？详解十干配合性情

什么是天干五合

“合化之义，以十干阴阳相配而成。”

天干合化是以十天干阴阳两两相配而成，共有五组，故又称天干五合，即：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。天干合化之中，阳干为阴干之官，阴干为阳干之财。合者，取和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合而成夫妇之道。

 

甲己合，为中正之合。甲是阳木，木性主仁，是十天干之首，可表示首领，也代表伦理道德的至高点。而己士阴湿之土，安静有生万物之德性，所以甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。

乙庚合，为仁义之合。乙为阴木，也表示仁义，柔和；庚是阳金，坚强不屈，金主义。所以乙庚之合多表示仁义，果感，不怕强权，不欺弱小。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。

丙辛合，为威制之合。丙火为太阳，光芒四射，辉赫自盛；辛为阴金，克刃喜煞。丙辛相合为威制之合，多代表其人仪表威肃，使人畏惧，酷毒，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。

 

丁壬合，为淫慝之合。壬为纯阴之水，三光不照；丁为阴火，与丙火相比，多表示阴暗不明，微弱烛光之类。丁壬合，多行见不得光上不得场面之事，所以表示淫慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇人淫邪奸慝，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。

戌癸合，为无情之合。戌为老阳而癸为至阴，所以戌癸合为老少配，虽合而无情。老头取娇妻，世间多晞嘘，亭亭玉立无所依。所以成癸合之人，男多取少妻，女多配老夫。

天干五合的来源

 

“河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金， 故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此，此十干合化之义也。”

十干之合源于河图。河图之数，一六居北，二七居南，三八居东，四九居西，中央五十。其中一二三四五为生数，六七八九十为成数，成数源于生数，因为四方中，土为中央，为五数，故生数加五即为成数，如一加五为六，二加五为七。河图先天之道，反映的是阴阳生四象后，先天阳气的运行变化规律：四象从太阴之水开始，从静到动，依次而生为太阳之火，少阳之木，少阴之金，然后四象之气混合在一块，冲气所结而归于土。所以河图先天数与五行的对应关系就成了：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

五行既生，在天为生气，而承兹生气者为质，在地成万物。故命理后天之道，万物皆起于土，土金水木火顺序相生。甲乙丙丁戊己庚辛王癸十干，与一二三四五六七八九十对应，甲乙丙丁戊对应生数一二三四五，己庚辛王癸对应成数六七八九十，按照生成之数序相合。如甲为一，己为六，甲己相合为土；土生金，故乙庚合化金；金生水，故丙辛合化水；水生木，故丁王合化木；木生火，故戊癸合化火。

十干配合性情

“其性情何也？盖既有配合，必有向背。”

八字中若出现天干五合，于命局是吉还是凶？子平之法既以格局成败论吉凶祸福，那么十干之合的性情，也必须从格局成败的角度来论其向背：因合而无情、破格损用者以凶论，因合而有情、救格辅用者以吉论。

 

“如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲已无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食，与辛作合，而非其食。此四喜神因合而无用者也。”

“伤用甚于伤身“，若命局中天干之合，合去善用神，使善神被逆用而无情，则败格损用以凶论。甲用辛官，甲木日主以辛金官星为用神，若天干中又出现丙火食神来合住辛金，使辛金正官不能成用，则正官格被破；甲用癸印，甲木日主以癸水印星为用神，若天干中又出现戊土财星来合住癸水，使癸水正印不能成用，则印格被破；甲用己财，甲木日主以年上己土财星为用神，若月干又出现甲木比肩来合住年干己土，日主甲木隔位难合，使己土财星不能成用，则财格被破；甲用丙食，甲木日主以丙火食神为用神，若天干中又出现辛金官星来合住丙火，使丙火食神不能成用，则食神格被破。用神不可损伤，以上这些都是因命局中天干之合，使用神不能作用，致使格局被破坏的例子。

“又如甲逢庚为杀，与乙作合，而杀不攻身；甲逢乙为劫，与庚作合，而乙不劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。”

“相神无破，贵格已成”，若命局中天干之合，合去忌神，使格局败而复成，则以合为相救护格局为吉。甲逢庚为杀，命局以庚金七杀为忌神，若天干中又出现乙木劫财来合住庚金，使庚金七杀不能攻身，则乙劫为相救护格局；甲逢乙为劫，命局以乙木劫财为忌神，若天干中又出现庚金七杀来合住乙木，使乙木不能劫财，则庚杀为相救护财格；甲逢丁为伤，命局以丁火伤官为忌神，若天干中又出现壬水印星来合住丁火，使丁火不能伤官，则壬印为相救护官格；甲逢壬为枭，命局以壬水印枭为忌神，若天干中又出现丁火伤官来合住壬水，使壬水印枭不能夺食，则丁伤为相救护食格。以上这些都是因命局中天干之合，使忌神不能为祸，从而救应格局的例子。

 

结语

“盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情， 因向背而殊也。”

“成中有败，必是带忌；败中有成，全凭救应”。逢吉神之合而不为吉，是因合去用神为忌；逢凶神之合而不为凶，是因合去忌神为相。故十干配合之向背，不于在相合之干是吉是凶，而在于是否合乎格局之需要。

以六亲而言，如男命以财星代表妻子与财富，如果正财透干被其他的天干合去，那么妻子和财富怎能专向命主？女命以官星为丈夫，如果官星透干被其他的天干合去，这个丈夫又怎会真心的爱他的妻子？这就是十干配合产生的性情，因而向与背之间就有了悬殊的区别。

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